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仁德上人 第一認靈知佛性,第二去除習氣,第三隨緣妙用,第四無住

時間: 2019-03-18 | 作者:仁德上人 | 來源: 凡品文章網 | 編輯: admin | 閱讀:

  對于一般從事上修行的人來說,認為明心見性是什么神圣了不起的大事。什么一念斷處、什么虛空粉碎大地平沉、什么根塵脫落、什么不思議的意境等等有很多的美妙言詞來描述。這個人人向往、可求而不可及的美妙圣境,有多少著相的人拼命向往,但總也無法體會這平平常常的平常心。對一個真正明白空性真理的人來說,這是最平常最平常的容易事。

  見性是見到空性不可得之真理。真理是一個意境,并沒有一點東西可求可得,更不可以用肉眼見到。肉眼見到的是幻相,只有用心地法眼、慧眼、佛眼才能見到空性不可得之理。一旦見理、悟理、明理、證理、透理之后,就可以用肉眼見性,在事相上見性,在一切的幻相幻心之中見性,在一切的妄想妄念之中見性。也只有見性通達空性不可得之明白人,才能真正不著幻相,不動愛憎心。

  第一步是認知見性不著相。

  第二步就進入事事把握觀照自心,去除自己心中的一切執著煩惱習氣。只要你對人、對事、對物還有一絲一毫的愛憎取舍、貪戀討厭之妄心,證明你并沒有真正地明白空性真理,并沒有真正認可空性無相無一物的了了常知,你還是著相有我、有愛憎心,即是煩惱業障習氣毛病。只有你事事空心無我無著、不動愛憎取舍之幻心,方是真正地消除了自心中的一切習氣毛病。

  在見性認可靈知,事事不動愛憎取舍之幻心之后,第三步就是時時不離大慈、不舍大悲,妙用大慈大悲的心利益救度一切萬類的有緣與無緣的眾生。時時度盡眾生而又不執著度眾生的相。因為自己無心無念、無執著,既無我更無眾生,誰來度誰呢?在身心世界化空、不著相、不執著的情況下,為何不能示現表演普度眾生的游戲呢?

  這第一、第二、第三步圓融無障礙之后的第四步,即是瀟灑自如、安詳自在、無凡無圣、無縛無脫、無人無我、不住不著、應用自如,做一個清凈無染、無是無非的自在人。

  佛知歌

  眾生求佛尋找佛,不知靈知是真佛。

  佛知知佛本一個,不認靈知難見佛。

  見佛之時常靈知,靈知是佛佛知佛。

  眾生念佛不認佛,是佛求佛迷真佛。

  眾生忘我回光照,看看是誰在念佛。

  念佛之時正是佛,是佛念佛不認佛。

  佛是靈知知是佛,真佛念佛即成佛。

  成佛做佛非常易,切莫心外再找佛。

  若求萬劫找不到,回光認知見真佛。

  真佛無佛常靈知,靈知無知是名佛。

  是誰知道佛名字,是誰若修要求佛。

  回心認知不著相,處處是佛在在佛。

文章標題: 仁德上人 第一認靈知佛性,第二去除習氣,第三隨緣妙用,第四無住
文章地址: http://www.xfnfyx.tw/article-216-124317-0.html
文章標簽:仁德  習氣  妙用
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